Cuando Camerún derrotó a Argentina en el partido inaugural del Mundial de Italia 1990, la explicación más repetida fue que el campeón del mundo había tenido un mal día. Cuatro años después, Bulgaria eliminó a Alemania en Estados Unidos 1994. En 2002, Senegal venció a Francia en el encuentro inaugural. En Qatar 2022, Marruecos llegó hasta las semifinales, algo que ninguna selección africana había conseguido. Cada resultado fue tratado como una excepción, como un accidente. Sin embargo, las excepciones comenzaron a repetirse con demasiada frecuencia.

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Francisco de Quevedo

Cerrar podrá mis ojos la postrera
Sombra que me llevare el blanco día,
Y podrá desatar esta alma mía
Hora a su afán ansioso lisonjera;

Mas no, de esotra parte, en la ribera,
Dejará la memoria, en donde ardía:
Nadar sabe mi llama el agua fría,
Y perder el respeto a ley severa.

Alma a quien todo un dios prisión ha sido,
Venas que humor a tanto fuego han dado,
Medulas que han gloriosamente ardido:

Su cuerpo dejará no su cuidado;
Serán ceniza, mas tendrá sentido;
Polvo serán, mas polvo enamorado.

 

Su rostro reflejaba la orfandad y la indefensión, que en todo el gobierno de la ciudad se percibía, a un día de haberse consumado lo que se calificó como una canallada. Era la misma mujer, integrante del cuerpo de elite de seguridad de Andrés Manuel López Obrador, que con sus compañeras se paseaba por los alrededores del viejo Palacio del Ayuntamiento.

Las Gacelas son aquellas mujeres que acompañaban en todas sus actividades públicas al desaforado jefe de gobierno y aparecían a su lado ya fuera en la vanguardia o en la retaguardia, abriendo paso o sirviendo de escolta durante los discursos.

Vestida con un pants azul y acompañada por dos de sus compañeras, la Gacela del cabello negro y ondulado recorría los pasillos de los edificios del gobierno de la ciudad y las calles aledañas, como esperando que a despertaran de un sueño – del R11– para ejecutar una orden más.

Las Gacelas forman parte la Coordinación de Unidad de Apoyo Logístico del gobierno de la ciudad, a cargo de Nicolás Mollinedo, el famoso «Nico», pero a partir de este viernes no había nada más qué hacer: el jefe ya no estaba y el rebaño recorría la sabana asfáltica sin una dirección específica.

En el gobierno de la cuidad se decía que efectivamente su suerte era incierta y que si las autoridades de la ciudad decidían que no requerían más, lo más probable es que terminara de secretaria de un mando policiaco o que fuera reintegrada a su sector en la policía capitalina.

Al tratar de entrevistarlas sobre su situación actual y las actividades que desarrollarían a partir de ese día, la gacela del cabello Con una sonrisa amarga, pero resignada, la Gacela espetó: «No quiero hacer comentarios» y rápidamente se introdujo en el edificio del gobierno.

Ahí enfrente, en la plancha del zócalo sólo quedaban los vestigios del mitin y debajo del asta, donde la bandera en señal de duelo se negaba a ondear, los visitantes habituales se refugiaban de un sol que quemaba; mientras, las gacelas, siempre por la sombrita, buscaban agua en una tienda cercana.

Las mantas de apoyo al cada vez más mítico Andrés Manuel López Obrador pendían y ondeaban, estas sí, en las fachadas, algunas ya rotas por los curiosos que se asoman a la plaza. El turismo político retrataba las mantas con leyendas como «no estás solo», «Peje pa’ Presidente», y la inútil frase «No al desafuero».

Ese balcón, en la esquina de 20 de noviembre y Plaza de la Constitución, permanecía vacío y «ese es el vacío que se siente porque Andrés Manuel ya no está», comentó un empleado del gobierno. «Ausencia presente con sabor a incertidumbre que circula por los centenarios edificios del Centro Histórico», dijo.

Frente a la catedral, los trabajadores de una empresa de escenarios retiraban la plataforma que sirvió para dar abrigo al festival conmemorativo por los funerales de Juan Pablo II. Los vendedores ambulantes, los danzantes y los «toreros» se preparaban para iniciar la romería de todos los días.

Por ahí llegó también un grupo de antorchistas que intentó treparse a la plancha del zócalo con un camión materialista que fue atajado por los granaderos que intervinieron para impedir que entrar y se armó una trifulca, de la que tres personas resultaron lesionadas. Minutos más tarde, luego de recitar consignas en contra del gobierno y el Invi, abordaron su camión y se fueron. Desde hace meses demandan créditos para vivienda.

Bajo una mampara pequeña, los empleados del diputado federal José Guerra Ochoa despotricaban en contra de la injusticia del desafuero. Una viejita dijo que no era cierto que a las personas mayores la hubieran acarreado y que López Obrador era un buen gobernante, «lo malos son Fox y sus empleados». El plantón estaría 16 días, pero en el transcurso del día se esperaban más manifestaciones «espontáneas», como muestra de apoyo al mandatario local.

(Pubicada en Diario Monitor, 9 de abril de 2005)

El payaso se enoja, gimotea, vocifera, cuestiona al político, lo juzga y lo condena ante un auditorio que, expectante, ha sido testigo de un escándalo más, en el que la contundencia de las grabaciones en video de presuntos actos de corrupción fuerza su dimisión.

Un espectáculo en el que el político pasa de un foro de televisión, donde juzga y opina, a ser el sospechoso y corrupto. Una telenovela en la que el llanto de una diputada, su esposa, y la transmisión de otras grabaciones comprometedoras sirven de colofón a una historia donde el comediante es quien muestra mayor seriedad.

En un ambiente político enrarecido por el escándalo y el vituperio, la población desconcertada recibe por lo menos cada semana un nuevo drama. Una grabación distinta: una semana los misiles teledirigidos van con dirección al PRD y al gobierno del Distrito Federal, con dedicatoria especial al jefe de Gobierno del Distrito Federal; pero una semana antes ocurrió lo mismo contra el llamado Niño Verde, y las dos semanas anteriores fueron a parar al PAN, con atención a la señora Marta Sahagún.

La política se vuelve un drama que es llevado hasta la pantalla bajo el auspicio del «fuego amigo» y las escenas se vuelven cada vez más grotescas, más comprometedoras y, al mismo tiempo, más espectaculares.

Ya no se trata de investigaciones periodísticas sustentadas en un buen trabajo de investigación; son filtraciones que evidencian lo innegable, a pesar de su origen orientado a dañar al enemigo. Sin embargo, lo más grave, quizá, es la degradación del sistema político, que alcanza uno de sus extremos mediante este tipo de prácticas, con la consecuente desilusión de la gente por un tema que de suyo era poco popular.

DRAMATIZACIÓN POLÍTICA

Politólogos y comunicadores coinciden en el riesgo que supone la exhibición pública de esas grabaciones: el desinterés de la población por los temas políticos y el papel de jueces que adquieren los medios de información, aunque reconocen que es sano que se hagan públicas.

El excanciller Jorge G. Castañeda ha señalado, por ejemplo, que es muy difícil saber de dónde están saliendo todos estos videos, cuál es la motivación, el origen y las consecuencias; “pero parece también difícil a estas alturas creer en teorías conspirativas demasiado complejas, pueden ser cosas todavía más sencillas, simplemente que las divisiones dentro del PRD, las divisiones dentro del PRI y las divisiones dentro del PAN son las que están generando estos golpes, estos escándalos, esta parte sórdida de la política”, señaló en una entrevista radiofónica.

Porque estos son los videos PRD, agrega, las grabaciones telefónicas de la profesora Elba Esther Gordillo hace seis meses no son muy distintas a esto, “es más o menos lo mismo, esto es escandaloso, lo otro simplemente era morboso, porque en las conversaciones telefónicas pues no había nada indebido, en los videos sí, pero son las mismas armas, los mismos instrumentos y las mismas motivaciones”.

En su carácter de politólogo y de posible aspirante presidencial, Castañeda Gudman tiene su propia explicación respecto del origen de las filmaciones. Sostiene que se trata de la lucha interna de los partidos que buscan posicionarse con miras a la elección interna de 2006. “Son partidos profundamente divididos, consumidos por sus fuegos y pleitos internos, y que no están en la discusión de soluciones para la gente a largo plazo, a mediano plazo, a corto plazo, están en el pleito interno por quién va a ser el candidato, quién va a tener los recursos, quién va a salir en los medios, quién va a determinar quién manda, no para qué mandar, quién manda”, agrega.

La trivialización de la política ha sido analizada por diversos estudiosos. Manuel Castells explica que este tipo de fenómeno ocurre como consecuencia de la crisis de legitimidad del Estado-nación, a la que debemos añadir la crisis de credibilidad del sistema político, basada en una competencia abierta entre los partidos políticos.

“Atrapado en el ámbito de los medios, reducido a un liderazgo personalizado, dependiente de una compleja manipulación tecnológica, empujado a un financiamiento ilegal, arrastrado por los escándalos políticos, el sistema de partidos ha perdido su atractivo, su fiabilidad y, a todos los fines prácticos, es un resto burocrático, privado de la confianza pública. Si bien la forma de gobierno representativo sigue siendo la democracia de partidos, lo que ha cambiado es la representación”.

Para el politólogo de la Universidad Autónoma Metropolitana, Pablo Javier Becerra, los videoescándalos son una estrategia en la que los políticos, ante la ausencia de ideas y de planteamientos serios, recurren a la descalificación de los demás y a la exhibición de sus miserias.

“Ya habíamos visto planteamientos de este tipo en sexenios anteriores, como las filtraciones de las conversaciones de José Córdoba Montoya, en las que involucraba a una mujer que habría sido su amante y a otros políticos y que daban una idea de cómo funcionaba el sistema político mexicano. Luego hubo filtraciones de las conversaciones de Raúl Salinas de Gortari con su hermana, desde la cárcel, en donde hablaba de la traición de su hermano, el expresidente Carlos Salinas de Gortari, y donde los dos hermanos reconocerían que Raúl estaba purgando una culpa del propio expresidente.

“Ya habíamos visto este tipo de filtraciones. Entonces, como que a todos los políticos se les hizo fácil jugar al espionaje. Hace algunos días la disidencia del Partido Verde Ecologista de México dio a conocer un video y todos los noticiarios, así como los periódicos, reprodujeron la falta de seriedad del dirigente del Partido Verde.

“Al día siguiente aparecieron cosas preocupantes: se filtró una conversación sostenida por uno de los disidentes, al parecer el contador del partido, con otros miembros de la disidencia. Y no se quedan ahí los escándalos, la siguiente semana aparecieron los escándalos del secretario de Finanzas del gobierno del DF y el de las presuntas corruptelas de René Bejarano”.

Lamentablemente, pareciera ser, afirma, que esto también se explica por el terrible bajo perfil que ha adquirido el gobierno federal y que genera que todas las ambiciones estén desbocadas y, en esta lógica, todo se vale. “Se vale desde el poder usar, como lo ha usado la esposa del presidente, a su fundación privada, recabar donativos de empresarios que quieren quedar bien con el presidente. Vemos esta disputa por un partido político que se ha convertido en negocio y nunca ha ganado arriba del cuatro o cinco por ciento de los votos, pero que ha logrado mover cientos de millones de pesos”.

Luego vinieron los escándalos en el gabinete de Andrés Manuel López Obrador y la caída de su operador político, René Bejarano. “Estos escándalos nos revelan una pobreza patética de la vida política nacional, que se combina con la pobreza del gobierno de Fox, quien parece que luego de tres años en el gobierno no parece querer más. Situación que se combina con la ambición desmedida de Marta Sahagún”.

Así las cosas, el politólogo explica que todos los grupos políticos están resolviendo sus problemas con escándalos. “Debemos ponderar entonces el papel de los medios, en lo que autores de comunicación política han señalado como la borrachera democrática. Esto se explica porque, ante la apertura de los temas políticos a los medios, se ha ponderado en algunos casos el escándalo.

“Pero en otros se ha tenido un sustento en investigación periodística seria, como en el caso del exdirector del Renave, quien resultó ser un torturador de la dictadura argentina, o el caso de un funcionario que se ostentaba como doctor y no tenía siquiera la licenciatura terminada.

“Sin embargo, los medios están en su papel. Nosotros no podemos esperar que los medios, con tal de no lastimar el prestigio de un personaje público, oculten la verdad”.

En este punto, se le preguntó a Raúl Trejo Delarbre, especialista en temas de comunicación, hasta dónde llega el límite ético entre una investigación periodística como aquella en la que el titular del Consejo Nacional contra las Adicciones, Guido Belsasso, fue denunciado a través de la prensa por tráfico de influencia, o el caso de las toallas que costaban miles de pesos, y las filtraciones de videos realizadas con otras intenciones.

“El problema cuando se trabaja al servicio del público es que se deben respetar códigos de ética y principios afianzados que no necesariamente tienen todos los medios. Se trata de una discusión de hace tiempo en la que se discute hasta dónde se debe regular a los medios, pero que no ha sido abordada seriamente”.

Pero más allá de la discusión ontológica, afirma, la contundencia de las grabaciones presentadas en televisión no deja lugar a dudas sobre lo que presentan. “Los videos no existirían sin las conductas de sus protagonistas y eso, pues no es culpa de los medios”, argumenta.

Por otra parte, comenta, es interesante determinar el origen de los videos, pues no tan fácil es espiar a una persona en un casino de Las Vegas. Sin embargo, el otro problema en esta situación es la creciente judicialización de la política que están asumiendo los medios.

“No debiera ser como se debieran discutir casos que requieren una investigación judicial ni la forma en que se debieran discutir los temas en el terreno de la política”, indica.

Lo más trágico de esta situación, agrega, es que las grabaciones van de peor en peor, lo que provoca, más allá del desprestigio, el hartazgo en el espectador que condena o se desencanta de estas formas del quehacer político.

En el mismo sentido, Luis Rasgado, coordinador de la licenciatura en Ciencias de la Comunicación de la UAM Xochimilco, manifiesta que la transmisión de las grabaciones tiene más bien un claroscuro.

Por un lado, confirma la teoría de que lo que no es presentado en los medios no existe; en ese sentido, la desatención de los medios respecto de otros temas de mayor trascendencia provoca una suerte de autismo social. “Es evidente que en los medios las buenas noticias no son nota, se pondera el escándalo y los comunicadores se erigen en jueces y fiscales”.

“La única verdad posible, entonces, es la que tienen los conductores de los programas de televisión y, como en una cadena de intereses creados, forman parte del mismo juego de aquel o aquellos que filtraron esa información”, comenta el académico.

Por otra parte, indica, existe ese periodismo crítico y responsable cuya finalidad es denunciar el abuso y las corruptelas, independientemente de las consecuencias que le pueda acarrear a una empresa o al reportero que investiga. De tal suerte que estas filtraciones oscilan entre los dos extremos.

Incluso, acota, el trabajo de los medios de comunicación en la difusión de diversas situaciones que escapan al control de las instituciones de la administración pública pudiera considerarse como un síntoma positivo.

El académico también coincide en que este tipo de fenómeno impacta la opinión de los públicos respecto de la política, donde encontramos que la gente se desencanta de la política y ese tipo de temáticas pierde interés.

“La discusión no es banal, si se considera que desde la prensa, la radio y la televisión los grupos de poder tratan de presionar para que el gobierno en turno intervenga a favor de sus intereses, ya sea en la resolución de conflictos de diversa índole; la definición de acciones en temas de fuerte impacto social; la modificación de planes y programas gubernamentales o lograr el cambio de actitudes y posturas de los funcionarios públicos”, explica.

En ese sentido, Pablo Javier Becerra indica que se trata de dos terrenos diferentes: por un lado, la libertad de los medios, que están utilizando hasta donde pueden; y, en segundo, el deterioro de la vida política, que está haciendo que la mayor parte de los actores políticos se estén disputando el poder utilizando todos los medios a su alcance. Pero se entremezclan para formar un fenómeno que en conjunto se muestra con mayor intensidad en este momento coyuntural.

“Hasta hace diez años, los medios funcionaban en la lógica de la lealtad al PRI; ahora funcionan en la lógica de construir su rating en función de que los ciudadanos le proporcionen información confiable. A veces puede conducir a una competencia por lograr la nota más escandalosa, pero esos son los riesgos de la democracia. Recordemos cómo cayó Nixon”, agrega.

“En la medida en que la política entra al terreno de los medios, inevitablemente se produce una tendencia a que se convierta en un espectáculo; eso aquí y en todos los países. Entonces se está produciendo la espectacularización de la política, por lo tanto, esto conduce a la banalización.

“No es extraño entonces que un político vaya al programa de un cómico y, por lo tanto, no es extraño que cuando quiera actuar en su rol de político quiera parecer cómico. A veces no sabemos cuándo Vicente Fox habla en serio. Cuando da sus entrevistas de banqueta parece que está haciendo un programa cómico: Ah, qué bien que no leas periódico, así vas a ser feliz, o cuando quiere hablar con un periquito. O López Obrador, cuando quiere ser gracioso ante los reporteros y dice lo que diga mi dedito.

“El político se convierte en payaso, por eso no resulta extraño que un payaso de verdad tenga el noticiario más serio de la televisión. Pero parece que hoy el analista más serio sea Brozo. Los temas son banalizados y la política se convierte en un foro mediático donde los políticos hablan sin pensar lo que dicen”, agrega.

Así las cosas, la aparición de nuevas filmaciones que demuestren cómo opera la clase política seguirá apareciendo. Según los entrevistados, se trata de una tendencia irreversible en la que la denuncia muta en escándalo y en que los informadores se erigen en jueces. Sin embargo, serán los ciudadanos, los que con sus votos premien o castiguen, además de las instancias judiciales, los casos de corrupción y los dimes y diretes que se han exhibido últimamente en la televisión.

En un sistema político donde la democracia emerge, los políticos deben aprender a ser mesurados en sus prácticas corruptas, pues la lente del Gran Hermano los vigila. Y de no ser honestos corren el riesgo de ser denunciados ante el ojo de la ciudadanía, que puede ejercer su derecho y castigarlos, o, como señala el politólogo, afrontar los riesgos de la democracia.

Publicada en Diario Monitor, 4 de marzo de 2004

Los gatos se escondían entre los muros de una casona abandonada. Uno de ellos cojeaba. Las terribles noches en que los gatos están en celo son, para los machos, crueles tributos al amor. La basura acumulada entre los muros vacíos de ambas construcciones era el medio idóneo para que se desarrollara toda clase de fauna. En aquel edificio hundido hacia un costado había un fábrica de chocolates. El aroma impregnaba el vecindario. La gente salía de sus trabajos con la mirada perdida y con ganas de huir.
Los ojos me ardían por el smog y por el sueño. Caminaba sin prisa por la gran avenida que había sido remodelada. Tenía más de un año que habían ampliado las banquetas, sin embargo los vendedores ambulantes no permitían apreciarlo. Varios niños hacían malabares en el crucero mientras un automovilista impaciente profería maldiciones a un joven que había intentado limpiar su parabrisas.

Decidí abordar el subterráneo, para llegar por una vez en mi vida, temprano a la cita con Aurora. La había conocido en una de sus múltiples visitas a la oficina; estaba empeñada en que la empresa le diera un gran donativo para su campaña de ayuda para los niños huérfanos. Auqella mujer era excepcional, había dejado su empleo en un consorcio internacional donde percibía un sueldo envidible, para dedicar su visa a trabajar con los pequeños.

En la escalera de aquella estación dos policías discutían con un vendedor. Lo habían encontrado en un vagón y lo sacaron. No me ocupé más del asunto, porque como suponía, llegaron a un arreglo de dinero y cada uno tomo por su lado.

El convoy tardaba más de lo habitual. Los andenes, con poca gente, se veían más grandes a medida que pasaba el tiempo.El gusano anaranjado llegó al andén y abordé. Algunos asientos permanecían vacíos, mucha gente se acurrucaba para entredormirse, los demás con la mirada perdida pensaban en… ¿En qué piensa una persona cuando viaja sola en un vagón del metro?

El viaje sería corto, así es que permanecí de pie cerca de la puertas. La tendencia que tienen algunos viajeros a obstruir la entrada de los vagones, quizá tenga que ver con sue necesidades de huir o de llamar la atención.

Miraba las luces que hay en el túnel. Cuando era pequeño me gustaba contar las que había entre una estación y otra. El tipo de la discusión en la entrada del metro vendía chicles a los pocos tripulantes y sabía que me esperaba la eminente llegada de una decena de vagoneros, quienes con tecnología de punta, inetntan colocar productos “de alta calidad” en los bolsillos de los usuarios, todo por una modica cantidad.

De pronto, volví la mirada hacia aquel rincón. Era una desconocida, pero su impresionante mirada y esos ojos, que tenían el olor de una tarde por la sierra, entraron en mi campo de visión ligeros y profundos, como una alucinación dentro de algún sueño que produce que se levante uno de buen humor. La miré, como si hubiera estado preso toda mi vida, como si no hubiera visto nunca a ninguna mujer, como si fuera un ciego que ve la luz por primera vez.

Su piel blanquisima y tersa daba cuenta de una figura perfecta; mientras aquella cascada negra y sedosa contrastaba con su piel para darle un aspecto elegante y sobrio. Cuando sus ojos se posaron sobre los míos, no pude dejar de verla por no sé cuantos segundos y estube a punto de balbuceara alguna estupidez inintelegible.

Iba acompañada por un alguna persona en la que no reparé pues me encontraba petrificado en mi lugar. Alcancé a escuchar que dijo que las miradas de macho de esta ciudad eran cada vez más lascivas y enfermas. Quise explicar que si la veía de esa forma no era por lascivia sino por la impresión que me había provocado.

No podía o no quería hacer más nada que seguir capturando con mi vista cada detalle de su fino rostro: su nariz pequeña, sus labios nomuy gruesos ni delgados, más bien besables.Su voz era cálida brisa en una tarde de invierno con los tonos precisos.
Traté de pensar en otra cosa y desviar la mirada. Fue inútil, pues mis ojos me llevaban a cada momento a sus ojos, en los que descubrí una sombra de tristeza.

Los segundos no parecían no avanzar. Pensé en acercarme y abordarla, en la siguiente estación una ola de gente entró y me separó más a ella. Angustiado traté de que no desapareciera de mi campo de visión. De pronto pareció entender mi afición y sonrió. Aquel vagón se iluminó. Dejé de sentir los empujones, las apreturas y surgió una sensación visceral en el bajo vientre, así como un calor extraño.

Me urgía llegar a mi destino, no podía soportar más, la presión era intolerable. Por mi mente circularon todas la mujeres que había amado, es acaso tan difícil encontrar a una mujer como aquella… Por fin el metro se detuvo, quise volver a la realidad, estábamos a medio túnel y aún faltaban dos paradas más. Aproveche el momento para secar mis manos sudorosas en el pantalón. Qué le podía decir, qué podía hacer. Las mirada volvían a encontrase y su sonrisa me dejaba como una estatua.

Intenté, de algún modo, acercarme, pero fue inutil porque la mar de personas me arrojaba hacia la salida del vagón y aquella mujer se quedaba ahí, justo frente a mis ojos y yo sin poder hablarle, acercarme ni nada. Los ojos no abordan, no conversan ni convencen sólo filtran imágenes de paisajes deseados.

Intenté abordar de nuevo, pero se entrecruzó una mujer que cargaba unos bultos que obstruyó cualcuer oportunidad de paso. Me percaté que perdía a la mujer de mis sueños cuando el sonido de cierre de puertas dictaba sentencia y me quedaba ahí, sin la menor oportunidad de volverla a mirar.

Subí la escalera molesto por aquella situación. ¡Que ironía!, el amor de mi vida estaba allá abajo, en un vagón del metro. Y lo peor de todo, fue quedarme con esas dudas: quién era, cómo se llamaba, dónde verla de nuevo, que sería de mi si me topaba con ella o con una como ella o quizá, como dice Andrea que es mi costumbre, tan sólo exageraba como siempre…
El frío de la calle me hizo volver a la realidad.

(Relato inspirado en la canción La Miré, Se Me Fue de Carlos Arellano, escrito en 1999)

La búsqueda de Dios no es solamente una cuestión de fe interna, pues la tecnología permite que a través de internet aparezca una amplia gama de posibilidades que van desde grupos, foros de discusión, tableros de mensajes, páginas oficiales e iglesias virtuales, entre otras.

Sentado frente a su computadora, un creyente puede incluso rezar y afirmar su culto a través de conversaciones virtuales o pagar sus mandas con agradecimientos digitales, en sitios donde las cuatro principales religiones —católica, budista, judaísta y musulmana— están incluidas.

No faltan sitios de las diversas sectas derivadas del catolicismo, como la evangélica, los Testigos de Jehová, entre otras manifestaciones religiosas vinculadas con el New Age o que practican el satanismo.

Bajo el argumento de que “Dios está en todas partes”, el sitio Rezar en Línea presenta seis alternativas para rezar en línea, que van desde “disponer tu cuerpo y tu mente hasta culminar en un diálogo con Jesús, teniendo como punto de referencia un pasaje de la Escritura especialmente seleccionado para cada día”.

“Puede parecer extraño rezar con la computadora, con la pantalla delante, sobre todo si hay otras personas a tu alrededor o si hay ruidos que distraen. Pero Dios está en todas partes, en torno a nosotros, alargándonos su mano continuamente; incluso en las situaciones más imprevisibles. Cuando ya estemos seguros de esto, y con algo de práctica, podremos orar en cualquier lugar”.

Otra tendencia novedosa son los weblogs o bitácoras, donde grupos católicos pueden subir a la red comentarios, noticias, oraciones, etcétera. Las páginas pueden ser mexicanas, chilenas, argentinas o españolas, desde las relacionadas con el tema hasta los sitios oficiales del Vaticano o de los santos católicos.

En la página www.jesucristo.com.mx, los usuarios tienen la oportunidad de enviar sus mensajes a un buzón electrónico para que sean publicados en la red:

“Ayer tuve un sueño. Ayer soñé que a Dios veía y soñé que Dios me oía y me veía, después soñé que soñaba. Señor, gracias por tus bendiciones”, señala uno de los mensajes públicos de la página.

La iglesia virtual de los cristianos tiene la dirección www.iglesia.net y cuenta con noticias, postales, radio, foro, chat, ligas y correo electrónico, entre otros servicios para los usuarios de esa página.

Tampoco faltan las tradicionales cadenas que llegan a los millones de buzones de los usuarios, quienes solicitan a cambio de un deseo el reenvío de los mensajes. Algunos de estos mensajes ofrecen servicios como estudios bíblicos: “estamos por todo el mundo con el único interés de llevar el conocimiento que da vida eterna, bibliografía tenemos en gran variedad la cual también podemos hacérsela llegar en la medida de su necesidad de conocimiento, y disponibilidad de tiempo para la misma”, señala uno de esos mensajes.

La posición del Vaticano respecto de este fenómeno es clara: “que la gente en todos los sectores de la Iglesia use Internet de modo creativo para asumir sus responsabilidades y realizar la obra de la Iglesia. No es aceptable quedarse atrás tímidamente por miedo a la tecnología o por cualquier otra razón, considerando las numerosas posibilidades positivas que ofrece Internet”.

En un comunicado de la página web de la Santa Sede, titulado “La Iglesia e Internet”, Pierfranco Pastore y John P. Foley, del Pontificio Consejo para las Comunicaciones Sociales, recomiendan valorar los contenidos. “Se necesita prudencia para ver claramente las implicaciones —el potencial para el bien y para el mal— de este nuevo medio y responder creativamente a sus desafíos y oportunidades”.

Empero, la Santa Sede ha prohibido a sus feligreses el uso de correo electrónico, fax y chat para confesarse en internet. La Iglesia señala que, al realizar dicho sacramento de forma online, se podrían violar las características esenciales del mismo, como la cercanía con el sujeto, el diálogo, etcétera.

Para el investigador de la UAM, Luis Leñero, las personas que militan en cualquier secta o religión utilizan la tecnología para difundir sus mensajes y, en muchos casos, se trata de asociaciones piadosas que tratan de hacer una labor proselitista, ganar almas a través de la oración y vincular a las personas en función de una relación divina.

“Esto sucede en cualquier campo de la actividad humana o de las disciplinas sociales en las que cada vez se están utilizando más las páginas web; es una forma de hacerse publicidad y proselitismo”, indicó el especialista en temas religiosos.

Sin embargo, advirtió que al navegar por esos sitios se debe ser cuidadoso, porque puede haber filtraciones de personas que entren con otra finalidad, para vender o para hacer una contrapropaganda religiosa, que es otro de los fenómenos de internet.

El académico refirió que actualmente también se da el fenómeno del envío de cadenas de forma masiva, denominadas como “correo basura”. “Antes se escribían cartas implorando la advocación de la Virgen o de algún santo; se decía que eso era una forma de obtener sus favores y que entonces se multiplicaban esas cartas, cada quien hacía 10 cartas y las enviaba a diversas personas, diciendo que por favor no fuera a cortar la cadena”, indicó.

Esta práctica ha proliferado con una variedad de mensajes de todo tipo; sin embargo, Leñero indicó que se trata de un catolicismo popular y no de Iglesia.

La tecnología se ha convertido en una herramienta indispensable incluso para los usos religiosos. Recientemente, la empresa telefónica Bezeq, de Israel, puso en operación el servicio de fax para dejar los recados en el Muro de los Lamentos. Se estima que Bezeq recibe unos 200 mensajes a la semana y más durante las festividades.

Los judíos que deseaban enviar mensajes a Dios solían viajar a Jerusalén y colocarlos entre las piedras del Muro de los Lamentos. Ahora pueden hacerlo a través de fax o de internet.

Entre los musulmanes, los teléfonos celulares son utilizados para señalar la posición geográfica de la ciudad santa de La Meca y para recordar los momentos de oración.

Mientras que en China, uno de los servicios más populares es el que, por medio del teléfono, provee una lista de augurios para el día siguiente basados en el calendario lunar.

Según la investigadora Genevieve Bell, “en Occidente el teléfono es considerado un objeto de información y comunicación. Lo que está ocurriendo en Asia es una especie de ‘reinvención’ de las funciones de ese aparato”.

En México, a pesar de todo, estas prácticas están limitadas por la llamada brecha digital, es decir, la diferencia entre las personas que tienen la mejor información tecnológica que la sociedad puede ofrecer y aquellos que, por una u otra razón, no tienen acceso a las más nuevas o mejores computadoras, el más confiable servicio telefónico, el más veloz o el más conveniente de los servicios de internet.

Según Raúl Trejo Delarbre, el hecho de que en todo el mundo haya acceso a internet no significa que todas las personas se beneficien de este recurso de información. Asegura que en nuestro país existe un porcentaje limitado de personas que puede tener acceso a esta tecnología y, por ende, es difícil que gran parte de la población pueda acceder a esas páginas.

Así las cosas, la tecnología, a pesar de todo, se ha convertido en un elemento que rebasa en muchos casos a la ciencia ficción y supera las expectativas de los autores de esas historias. En este momento, en cualquier parte del mundo, desde una computadora, miles de personas continúan buscando a Dios por internet.

En busca del Santo Patrono de Internet

Aunque no hay acuerdo generalizado sobre el tema y la iglesia católica no ha emitido información oficial al respecto, existen un santo y beato que son considerados los “patrones” de internet.

Se trata de San Isidoro de Sevilla y del beato Santiago Alberione, quienes tienen la encomienda de cuidar a los millones de internautas que acceden diariamente a las páginas web de todo el mundo.

Y es que recientemente, la página italiana «santos, beatos y testigos» http://www.santiebeati.it/patrono.shtml , realizó un sondeo entre sus visitantes y estos dos personajes fueron los candidatos más fuertes para convertirse en el santo patrono de internet.

Esta iniciativa se suma a una idea propuesta por un grupo de internautas españoles que a mediados de la década de los 90 proclamaron a Santa Tecla. Desde entonces la santa es venerada en multitud de páginas Web e incluso dispone desde principios del año 2000 de una capilla virtual, en la dirección www.karsoncomputers.com/stecla/

Según información difundida en la propia web, a San Isidoro de Sevilla se le atribuye ser el creador de una enclopedia de etimologías. En 20 volúmenes recopiló la historia del saber antiguo.

Otra versión afirma que el Colegio de Cardenales de la Santa Sede acaba de elegir al beato italiano Santiago Alberione, quien es considerado por la Iglesia Católica como «un auténtico profeta y apóstol de las comunicaciones», debido a que a comienzos del siglo XX intentó responder a las necesidades del mundo mediante una revolución pastoral de la mano de los medios de comunicación.

Este beato cuenta con página oficial http://www.alberione.org/ e incluso existe otro sitio donde los cibernauta pueden orar para pedir la intecesión de este beato por sus almas: http://www.discipulasdm.org/icon/orac/alber.htm

El 20 de diciembre de 2002, el Papa Juan Pablo II leyó el decreto para la Beatificación del Venerable P. Santiago Alberione, cuya solemne proclamación e inscripción en el Martirologio romano se concretó el pasado 27 de abril, en la Plaza de San Pedro.

“El trayecto fue largo, pero finalmente Alberione llegó a los altares y, desde ahora, es también el santo patrono de Internet” reza la página dedicada a este que puede ser considerado como uno de los santos de la red.